kategóriák
- Közlekedés ajánlójegyzék
- Szocreál ajánlójegyzék
- Reklám ajánlójegyzék
- Fotó ajánlójegyzék
- Kínai-japán ajánlójegyzék
- Szentkép ajánlójegyzék
Új árakkal! - Új szentkép ajánlójegyzék II.
- 12 érdekes régiség
- Könyv
- Logikai feladványok
- Gyermeknevelés
- Albumok
- Barlangászat
- Bányászat
- Bestseller
- Bibliográfia
- Divat, divattörténet
- Egyéb
- Erotika
- Esszé, tanulmány
- Etológia
- Ezotéria
- Életrajz
- Fantasy
- Filozófia
- Földrajz
- Gasztronómia
- Hegymászás
- Hobbi
- Humor
- Idegennyelvű könyvek
- Ifjúsági- és gyermekirodalom
- Informatika
- Irodalomtörténet
- Ismeretterjesztő
- Jog
- Kalendárium, naptár
- Kertészet
- Képregény
- Kézimunka, hímzés
- Klasszika-filológia
- Kommunikáció
- Könyvtörténet, nyomdászat
- Közgazdaság
- Kriminalisztika
- Lexikon, Kézikönyv
- Ló, lovaglás
- Média
- Méhészet
- Militária, kitüntetés
- Minikönyv
- Művészet
- Néprajz
- Filatélia, numizmatika
- Nyelvészet
- Orientalisztika
- Orvosi
- Pedagógia
- Pszichológia
- Politika
- Régészet
- Régi ponyva
- Retorika
- Reklám
- Sci-fi
- Sport
- Szépirodalom
- Szociálpszichológia
- Szociológia
- Szórakoztató irodalom
- Szótár, Nyelvkönyv
- Társadalomtudomány
- Technika
- Térképészet
- Természettudomány
- Töredékek
- Történelem
- Újság, Folyóirat
- Vadászat
- Vallás
- Bibliofilia
- Régiség
- Metszet
- Térkép
- Fotó
- Papírrégiség, Aprónyomtatvány
- Plakát
- Cirkusz
- Modern grafika
- Szocreál
- NER Irodalom
- Egyéb
kosár
üres a kosár
nincs bejelentkezve
Sirat, Colette : A zsidó filozófia a középkorban a kéziratos és nyomtatott szövegek alapján
- leírás
- további adatok
A lapok hosszanti élének felső harmada foltos.
A lapok kissé hullámosak is.
Sorozat: Historia Diaspora III.
A középkor, különösen a zsidó középkor bölcseletének története nem tartozik a közismert, feltárt, jól feldolgozott korszakok közé sem a nemzetközi, sem a hazai szakirodalomban. Ezért is volt komoly szellemi esemény C. Sirat mûvének megjelenése 1983-ban, most pedig az, hogy a mû magyarul is napvilágot látott. Már az is tisztázandó, hogy mit jelent a "zsidó filozófia" kifejezés: Sirat bevezetõjében erre keres választ és arra a legalább ennyire fogas kérdésre, hogy hol kell elhelyezni a zsidó gondolkodás világát az antik bölcseleti örökség és a kortárs muszlim tudomány koordinátarendszerében. Szerzõnk a kiformálódó muszlim filozófia árnyékában bukkan a középkori zsidó bölcselet gyökereire, Szaadjá, ibn Paqudá mûveire, ibn Gabirol és ibn Ezra újplatonizmusára.
A következõ korszakhatár Jehuda Halévi, majd az arisztotelizmus felbukkanása, a zsidó gondolkodás csúcspontja pedig Maimonidész klasszikus szintézise, amellyel Sirat a legbõségesebben foglalkozik. A középkor dereka után megsokasodó bölcseleti törekvések elemzése tölti ki a kötet nagyobb hányadát: Province, Hispánia és Itália diaszporáinak bölcseleti iskolái sorra bukkannak fel a történeti áttekintésben, a záró fejezetek pedig a reneszánsz zsidó szellemi életébe adnak betekintést. Kronológiai táblázat és alapos bibliográfia egészíti ki Sirat anyaggazdag munkáját, amelynek végén Staller Tamás utószavát és Turán Tamás összeállítását is olvashatjuk a középkori zsidó bölcselet hazai kutatástörténetérõl.
A lapok kissé hullámosak is.
Sorozat: Historia Diaspora III.
A középkor, különösen a zsidó középkor bölcseletének története nem tartozik a közismert, feltárt, jól feldolgozott korszakok közé sem a nemzetközi, sem a hazai szakirodalomban. Ezért is volt komoly szellemi esemény C. Sirat mûvének megjelenése 1983-ban, most pedig az, hogy a mû magyarul is napvilágot látott. Már az is tisztázandó, hogy mit jelent a "zsidó filozófia" kifejezés: Sirat bevezetõjében erre keres választ és arra a legalább ennyire fogas kérdésre, hogy hol kell elhelyezni a zsidó gondolkodás világát az antik bölcseleti örökség és a kortárs muszlim tudomány koordinátarendszerében. Szerzõnk a kiformálódó muszlim filozófia árnyékában bukkan a középkori zsidó bölcselet gyökereire, Szaadjá, ibn Paqudá mûveire, ibn Gabirol és ibn Ezra újplatonizmusára.
A következõ korszakhatár Jehuda Halévi, majd az arisztotelizmus felbukkanása, a zsidó gondolkodás csúcspontja pedig Maimonidész klasszikus szintézise, amellyel Sirat a legbõségesebben foglalkozik. A középkor dereka után megsokasodó bölcseleti törekvések elemzése tölti ki a kötet nagyobb hányadát: Province, Hispánia és Itália diaszporáinak bölcseleti iskolái sorra bukkannak fel a történeti áttekintésben, a záró fejezetek pedig a reneszánsz zsidó szellemi életébe adnak betekintést. Kronológiai táblázat és alapos bibliográfia egészíti ki Sirat anyaggazdag munkáját, amelynek végén Staller Tamás utószavát és Turán Tamás összeállítását is olvashatjuk a középkori zsidó bölcselet hazai kutatástörténetérõl.